比较好的股票配资 清民时期的“黄梅调”与“黄梅戏”,两个地方戏曲剧种两种不同的命运

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要厘清中国五大戏曲剧种之一黄梅戏的源头,需辨析“黄梅调”与“黄梅戏”在清代至民国时期的不同指涉,进而明确当代黄梅戏的主要源头——是源自安庆地区的黄梅调,抑或皖鄂交界一带历史上亦曾称作“黄梅戏”的采茶戏。本文结合相关史料,试作梳理。
现代戏剧家阎哲吾(1907–1988)于1934年在《文艺月刊》发表《乡间戏的研究》,文中列举“安徽的花鼓戏……黄梅调”等多种地方戏曲形态。此后数年,《华北日报》《大公报》《东南日报》等报刊亦多次提及“安徽黄梅调”。值得注意的是,同期戏剧家王泊生(1902–1965)在《中国戏曲之演变与新歌剧之创造》系列文章中,则使用“黄梅有黄梅戏”一说。一字之差——“调”与“戏”,实折射出不同地域的戏曲形态:前者多指流行于安庆一带的黄梅调;后者可能指湖北黄梅本地的“采子”(采茶戏),亦可能是对安徽黄梅调的望文生义之传。
关于安徽“黄梅调”的记载,最早见于清光绪五年(1879年)上海《申报》所载《黄梅淫戏》一文,文中描述此类戏班演出形式与内容,并将其归为“花鼓淫戏”。此后数十年,相关记载频现报端,如《皖公山色》(1892年)、程演生《皖优谱》(1938年)及1946年上海《大公报》之《戏剧在安庆》等,皆以“黄梅调”称之,视其为地方小戏、草台戏,且屡遭禁演。然此黄梅调流传甚广,清末已随淮军传入台湾。新中国成立后,“黄梅调”之名仍见使用,直至1953年,安庆地区的黄梅调方由安徽省正式定名为“黄梅戏”。经安徽数代艺人努力,黄梅戏发展为全国五大戏曲剧种之一,并于2006年列入首批国家级非物质文化遗产。
展开剩余43%而“黄梅戏”之名,较早见于1921年《宿松县志》:“邑境西南与黄梅接壤,梅俗好演采茶小戏,亦称黄梅戏。”此处所指,实为流行于湖北黄梅与安徽宿松交界地带的“采茶戏”。然该名称在民间并未广泛沿用——宿松多称“采茶戏”,至1947年后渐被安庆(怀宁)地区的黄梅调吸收、融合。黄梅县当地则俗称“采子”,新中国成立前无专业剧团,至新中国成立后正式定名为“黄梅采茶戏”。1955年,黄梅县在新生采茶剧团基础上成立黄梅县黄梅戏剧团,改唱安徽黄梅戏,本地采茶戏自此式微,今已濒临消失。故当前湖北黄梅县非遗项目“黄梅戏”,实由安庆黄梅调演变而来的安徽“黄梅戏”(也就是今天中国五大戏曲剧种之一的黄梅戏),并非本地“采子”直系后裔。
综上比较好的股票配资,现今广为流传之黄梅戏,其直接渊源为安庆(怀宁)地区的黄梅调,最早文献可溯至1879年,属花鼓戏系统。而1921年《宿松县志》所载“黄梅戏”(即采茶小戏),实为另一体系的地方戏曲,流行范围有限,黄梅县俗称“采子”,新中国成立后定名“黄梅采茶戏”,以别于九江等地采茶戏。二者在起源、流行区域与艺术形态上均有明显差异:前者属花鼓系统,后者属采茶系统,且前者文献记载早于后者。因此,流行于宿松、黄梅一带的采茶戏,并非今日黄梅戏的直接源头。
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