说来也是有趣，传教士经常讲“不要积攒财宝在地上”，字面意思倒也没错，因为人家放进了下水道里。
1992年5月，重庆渝中区山城巷仁爱堂的下水道堵了，请工人过来用工具一顿掏，结果掏出来的不是淤泥，而是一堆白花花的银元。
重庆市博物馆（现重庆中国三峡博物馆）的考古人员，赶来经过一番清理，确认是民国的人造窖坑，定名为“山城巷钱币窖藏”。
现在的仁爱堂
现场总共发现1720枚银元，当然不是直接扔在下水道里，而是在距地表1.5米深的地方，建了个长80厘米、宽60厘米的窖坑，还铺了2厘米厚的石灰粉防潮。
位置十分隐蔽，如果不是疏通下水道时破坏了窖藏，怕是还会继续藏下去。
银元共19个品种，本土的有16种1687枚，清代以四川龙洋为主，含少数宣统等其他龙洋。
还有四川大汉、孙小头，而袁大头主要是三、九、十年，没有八年也印证了数量确实少。
重庆中国三峡博物馆的银元展区
外国银元有3种33枚，包括墨西哥鹰洋、法属安南坐洋和奥地利银币。
铸造最晚的是民国二十三年船洋，也就是1934年，学者再根据当时的局势，分析埋藏年代不晚于1935年，距今90多年。
这在当年是一笔很大的财富，一枚按照民国保守换算现代600元购买力，那1720枚相当于如今103万多。
如果按照当下的收藏价值，光一批四川龙洋单枚就要好几千或更高，全加起来可能要几百万了！
外国银元（馆藏混了其他窖藏）
这笔钱在民国虽不算巨富，但也绝非普通人所有，谁藏的？
线索指向很清楚，仁爱堂是法国天主教会1900年动工，1902年建成的建筑群，由法国玛利亚方济各修女会管理，医院首任院长是法国人阿特里昂。
窖藏位于教会产权范围内的区域，合理的推断是，这是仁爱堂的机构财产，由教会管理层主持埋藏。
仁爱堂医院是重庆最早的西医院，收入稳定还有捐赠进项，史料里有年入4万两白银的本地富商，常年向教会神学院捐赠膳食费的记载。
仁爱堂的民国建筑群
作为外籍教会机构，在民国时期管理层主要就是以传教士为主，那么，当时应该是某位传教士接到指令，在下水道提前建好一个坑。
不急不躁，宁藏银元，不换“废纸”！
原因是1935年国民政府推行法币，禁止银元流通，民间持有的白银限期兑换法币。说穿了，就是强制把真金白银换成纸。
可当时自己底气都不太足，四川军阀刘湘曾致电老蒋请求延期，但也只延到旧历除夕，很多不明信息的人换了，而老外可谓“经验丰富”。
各种类型的法币
法币后来的走势确实坑，从刚开始1元换1银元，100元能买两头牛。到后来极速通货膨胀，一只家禽、一盒火柴、几粒米，眼睁睁看着法币沦为废纸。
传教士对这套把戏看得更透，况且教会手里有跨国资金调拨渠道，银元作为硬通货随时可以汇兑流转，远比一张信不过的纸可靠。
所以在白银国有令下达后，仁爱堂选择把一部分银元埋进地下，给自己留了一手。
那为什么埋下去之后，再也没人挖出来？
四川龙洋流通好品
学者推测，1937年全面抗战爆发后，重庆成了陪都，局势一天比一天乱，当年埋钱的人要么作古，要么远渡重洋再也回不来，机构记忆断档，直到现代下水道堵塞才重见天日。
值得一提的是，当年禁止流通实际只是把银元赶出官方渠道，民间从来没有真正放弃银元，越禁银元黑市就越活跃。
有了第一次法币的坑，后来金圆券再兑换，那民间到处都是藏黄金银元的，他们当时终于懂了配资配资网，传教士为啥只认真金白银。
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